视界影视时评员  郭喜林

 

　　有一种执法，是在 阳光下的厚颜无耻；有一种执法，是在违法前提下催生的超越法律的“怪胎”；有一种执法 ，是没有道德和良心对他人进行精神折磨和经济剥削的摧残，但他们却头顶国徽，让象征法律法规权威 与尊严的国徽蒙受了巨大的耻辱；有一种执法，是公然背叛依法治国和以德治国基本国策的犯罪行为。 然而，却存在着地方经济保护主义的官方默许与认可。因此，我们不能不说，这不仅是我们反对“ 四风”之外的又一种歪风邪气，而且是知法犯法的反面典型，是不可饶恕的犯罪。

 

　　据人民网2013年12月1日报道，11月14日，河南永城一辆大货车，被 当地运政、路政部门相继罚款。必须出示月票（每月给路政3000元）和年票（每年给运政3000元）才放 行，当事女车主再三求情无果，当场服剧毒农药自杀，现在仍在医院抢救。而执法部门只留下一句话： 你死，你死跟我们没关系！女车主喝下了农药后车主家人赶紧，寻求救援。路政执法人员却说，你喝药 跟我没关系，有事你找领导去，然后掉头就跑了…央视财经《经济半小时》记者揭开河南永城公 路乱罚款黑幕。

 

　　由此可见，这是明目张胆地在与党和国家 关于严禁乱罚款规定的严重违法行为；由此可见，这是在“形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡 之风”地方保护下的违法执法的幽灵；由此可见，这是轻视和践踏生命的罪证；由此可见，这是毫 无人性的赤裸裸表白。然而，不管城管部门如何当众辩解，都是跳进黄河也洗不清的此地无银三百两。

 

　　平心而论，即便是从人道主义的角度，执法者也绝不应当 冷若冰霜，毫无仁义道德之心。然而，这些人狠毒的心肠比屠夫还狠心。难道我们说错了吗？其实，作 为政府和人民的公务员，见死不救就是罪过。面对他人生命的危险，不是积极地采取救援措施，而且不 仅是冷若冰霜，而且还向服毒自杀者抛下了“你喝药跟我没关系，有事你找领导去”的神回 复。既然和你没关系，为啥还要让人家去找领导，难道不觉得这恰恰是“做贼心虚”的表现 吗？

 

　　汉•司马迁《史记•三王世家》中云： “不作威，不作福，靡有后羞。”也就是说，不依仗自己的地位和权势耍威风，逞霸道，就 不会在以后遭到羞辱。《荀子•修身》中曰：“是是非非谓之知。”大意是，肯定正确 的，否定错误的，这就叫做明知。荀子在其《修身》中还有句话：“非是是非谓之愚”。这 是说否定正确的，肯定错误的，这就叫做愚蠢。但是，他们并不觉得自己很愚蠢；但是，雁过留声，人 过留名。不管如何试图辩解，都无法改变公众一双有一双雪亮的眼睛。永城市的交通执法者，如果把服 毒自杀的当事人当作傻子，其实自己才是真正的傻子。首先不应当忘记，现在是网络信息化时代，如果 不相信网络和新闻媒体的传播速度，如果不相信网络和新闻媒体关于明辨是非口诛笔伐的大讨论，那就 等着瞧吧，看看是不是在河南就没有老百姓可以说理的地方了？

 

　　《孟子•公孙丑上》中曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞 让之心，非人也；无是非之心，非人也。”意思是，没有同情心，不能算人；没有羞耻心，不能算 人；没有谦让心，不能算人；没有是非心，不能算人。原来，永城市交通执法者是被孟子判定为不算人 的恶行者；原来，永城市的交通执法者是属于铁面獠牙的怪兽。我们为什么要这样说，因为，他们的所 作所为既不符合情理，也不符合法理；因为，他们的执法没有严格按照法律法规办事，而是所心所欲的 ，他们想怎样就怎样。古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”人们常说：“ 善念修正道，善德需善举。”然而，这些执法者是身行恶的典型代表。如果按照他们如此执法的方 式进行下去，我们的社会秩序就会被他们所蓄意破坏。那么，老百姓就会因此而失去应有的和谐社会； 那么，我们国家安定团结的大好局面就会被这些人给破坏掉。因此，老百姓是万万不能答应的。

 

　　人们说，永城有“三多”：执法人员多、罚款金额多 、执罚花样多。可当地路政部门却连盗亦有道都做不到，一路高唱“想罚就罚”，“月 票”、“打点费”通吃，一幅泼赖相。如果把这样的形象当作永城的形象，最终受损害 的仍然是百姓的利益。因此，笔者认为，古代思想家和教育家荀子说得好：“口能言之，身能行之 ，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。 治国者，当敬其宝、爱其器、任其用、除其妖。”对于这样无恶不作的执法者，实在是无法恭维； 对于这样的违法乱纪者，我们只能强烈呼吁当地纪检委和监察部门，必须依法对永城市的交通违法执法 问题展开全面调查，绝不姑息养奸。而且必须弄清楚那么多的罚款都到哪去了，是否上缴财政了，是否 有人贪污？必须给公众一个满意的答复。否则就难以服众。